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  • 走出迷离的世界

    如何做人，如何做君子，如何做贤人；老子教会了我——淡泊名利，不争，不害，无为；释迦牟尼教会了我——明因知果，谨慎言行，观心明道，了缘如幻，成无上觉！ 从此，我终于走出了自心的迷离世界...... ...

    佚名

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  • 虚云和尚上兜率内院

    。金山观心和尚。及紫柏尊者等。余合掌致敬。彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那。与余座靠近。听弥勒菩萨讲《唯心识定》未竟。弥勒指谓余曰。《你回去。》余曰。“弟子业障深重。不愿回去了。”弥勒曰。《...

    佚名

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  • 统统都是魔说的

    无始以来，都是这样熏染运用。我们所得出的一切知识和经验都是这样的来源。就是一切众生界，（可以看看动物世界这个栏目，芸芸众生，莫非如此。）都是如此。 就是我们所谓的向内的观心，也是离不了意识的左右，所谓的“...

    佚名

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  • 广州光孝寺禅画中心启动仪式在菩提甘露坊举行(图)

    观心、修心。苏法融画家更是逐一为临摹的信众点拨画像，信众们深感福德因缘，个个欢喜领受，受益匪浅！禅缘意浓，苏法融画家净心持笔再为禅画室留下又一幅佛菩萨画像，即时满堂生辉，清净欢喜！ 参与描佛像画的多位善...

    佚名

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  • 四念处观的深浅

    　　四念处观的深浅 　　作者：智行法师 　　天台宗三十七道品中，对一一道品都有藏、通、别、圆四种浅深释法。例如四念处，依意识“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”，为生灭四念处，此为藏教道品“四念处”（此“藏”非西藏之“藏”）。此最浅四念处观者，初入手时起对治妙用。根性稍好者可直入通教道品之“四念处”，即随缘如实观身受心法，见身受心法本来无生。 　　身受心法虽无生，不住无生，无生不妨...

    智行法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06542181643.html

  • 禅宗对天台宗的吸收、融合与争论

    理论思辨为特色，以定慧双修、开佛知见为宗旨，称为是传达佛语的（主要是《法华经》）佛语宗。　　（一）天台宗对禅宗创立的影响　　天台佛学，主张教观二门双修。教观二门是指教理与观心，亦即教义理论研究与实践修行并重。此二者被天台宗喻为“鸟之双翼、车之双轮”，不可偏废，倘若偏于一边者，则被斥之为“文字法师”和“闇证禅师”。所以智凯有关观心实践的撰述相当多，但其中特别受重视的是《将第禅门》（《释禅波罗密次第禅门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535561651.html

  • 四念处：抉择法无我的最好方法

    ，而大乘是为了安住寂灭之后广利众生。至于大乘的具体修法，《集学论》中讲得非常细致，其中引用《宝髻经》等经典说，胜义中将四念处抉择为空性；而世俗中观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以对治四种颠倒...很多讲义中说，很多讲义中说，如果只是观身不净、观受是苦、观心无常，则无法从轮回中解脱，也无法完全根除我执。因为仅仅对身体观一个不净，但身体还是存在的，对去除我执起不到很大作用，故一定要将身体抉择为空性，...

    索达吉堪布

    |四念处|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22281833749.html

  • 参禅宜观心

    ，都具有如来智慧德相，个个现成，本来是佛，只因妄想执著而不能证得，若离妄想执著，一切现前。所以佛陀又说：“知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。”我觉得最重要的一着，还得从观心反照作起，除此别求，则愈求愈远。故《华严经·升须弥山顶品》说：“若住于分别，则坏清净眼，愚痴邪见增，永不见诸佛。”同经《夜摩宫中品》里说到观心的重要性：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”参禅的同道们，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255739721.html

  • 藏传佛教言与手印 (诺那呼图克图法语)

    束缚证解脱。　　譬如以眼观察虚空无所见，如是以自心观本净妙明心，一切邪妄分别消除证觉地。　　譬如空中云雾散，本无住者及去者。分别识浪生于心，观心本净浪自灭。　　譬如空离一切色，黑白等色不能染。妙明心也...义愚夫辈。　　彼常漂溺生死流，未出秽苦之愚夫。应哀悯彼令依师，得师加持而解脱。　　嗟乎 流转轮回者，毫无利益唯是苦。有所作亦无义利，观心最殊胜。　　若离执计是见王，若无散乱是修王，若无作求是行王，若无所住即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23343240355.html

  • 安祥禅的伦理意蕴

    怎么样生活，今天还是怎么样地生活，今天怎么过活，明天还是这样地过活”，“只有一个戒条，就是‘不可告人之事，断然不为’”；2，在道德修养方面，提出了一条“知——情——意——行”的路线，即：“观心”、“... 关于道德规范 13-17 　　(二) 关于道德修养 17-23 　　1 、 “观心”、“识心”以得正法 17-19 　　2 、 “诚”、“敬”、“信” 19-20 　　3 、 “宰制官能，惩治我欲”...

    梁堂华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295260273.html
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